Gamle romerske festivaler, feiringer og høytider (L–O)

Luperci, eller prester av Lupercus, brukte geiteskinnspisker for å slå kvinner under Lupercalia. Dette ble antatt å fremme fruktbarhet og sunn fødsel av babyer.

lupercalia

Feiret: 15. februar

Under Lupercalia kom celebranter sammen ved en grotte kalt Lupercal på Palatinerhøyden, hvor tvillingbrødrene Romulus og Remus (Romas mytiske grunnleggere) ble antatt å ha blitt die av en ulv i henhold til lokal tradisjon.

Som en del av seremonien ofret tilbedere geiter og hunder til gudene Lupercus og Faunus. Luperci, prestene i Lupercus, bar geiteskinn på kroppen og smurte ansiktene deres med offerblodet fra geitene. Deretter løp de rundt og slo kvinner med stringer av geiteskinn. Denne praksisen med Luperci under Lupercalia ble antatt å sikre kvinners fruktbarhet og enkel levering av babyer. Februa, Navnet på geiteskinnsstrengene, betydde renseverktøy. Dette er kilden til februars navn.

Det er en begrenset mengde bevis som tyder på at Lupercalia dannet presedens for moderne Valentinsdag-skikker. Som en del av seremonien, ville festspillere legge jentenavn i en boks og la gutter trekke dem frem, og dermed pare dem sammen til neste Lupercalia inntraff.

Mamuralia hyllet legenden om en utstøtt smed som ble drevet fra byen av folket.

Mamuralia

Feiret: 14. mars

Legenden forteller at Mamurius var en smed som ble jaget bort fra byen fordi skjoldene han laget for Romas soldater ikke klarte å beskytte dem da de ble erstattet av det hellige skjoldet som hadde falt til jorden fra himmelen.

En annen legende forteller at Mamurius, hvis navn var en åpenbar variant av Mars, symboliserte det gamle året og ble dermed drevet bort dagen før den første fullmånen i det nye året. Mamuralia, som ble holdt 14. mars, inkluderte en rite der han kjørte en mann kun iført dyreskinn gjennom gatene og ut av byen mens han slo ham med lange stokker.

Det mest uvanlige ved Mamuralia var at det var den eneste helligdagen som fant sted på en partallsdag. I følge noen forskere ble Mamuralia opprinnelig observert den 15. mars, men ble slått tilbake en dag for å gjøre det mulig for folk å gå til både hesteveddeløpene i Equirria og Anna Parenna-festivalen, som begge også ble observert på 15.

Til tross for at han var en av de mindre kjente gudinnene, ble Mater Matuta feiret årlig under Matralia.

Marcus Cyron, CC-BY-SA-3.0-migrert via Wikimedia Commons

Matralia

Feiret: 11. juni

Matralia ble holdt til ære for Mater Matuta, gudinnen for lyset fra daggry og fødsel. Til tross for at det ikke refereres ofte til guddommen i mytologien, var Mater Matutas kult veletablert i det gamle Roma. Dawn ble antatt å være den heldigste tiden for fødsel. Bare matroner og frifødte kvinner fikk lov til å delta i høytiden, som ble feiret ved Matutas hellige helligdom i et rundt tempel kalt Forum Boarium.

Under Matralia var det bare kona i et første ekteskap som var autorisert til å kle seg ut i bildet av gudinnen. Kvinnelige slaver fikk ikke lov til å gå inn i templet med unntak av en som med vilje ble sluppet inn for å bli løpt ut etter å ha fått et slag i ansiktet.

Kvinnelige tilbedere ba hovedsakelig bønner på vegne av sine nieser og nevøer, ettersom deres egne barn ble sett på som mindre viktige. De ofret forskjellige blomster og bar sine slektningers barn til templet i armene sine.

Matronalia ble holdt i ærbødighet for Juno, kvinnens gudinne.

Matronalia, Public Domain via Wikimedia Commons

matronalia

Feiret: 1. mars

Matronalia, også kjent som Matronales Feriae, ble holdt i lovprisning av Juno, kvinnegudinnen. Matronalia ble feiret 1. mars – årsdagen for dagen da gudinnens tempel ble reist. Juno-kulten ble grunnlagt av kong Titus Tatius av sabinerne, og Matronalia feiret ekteskapets hellige natur som institusjon, så vel som freden som satte inn etter de første ekteskapene mellom romerske menn og sabinske kvinner.

Gifte kvinner dannet vanligvis en prosesjon til Junos tempel hvor de ofret gudinnen. Da de kom hjem, mottok de gaver fra sine ektemenn, ba om fred og harmoni i ekteskapet og holdt fester for sine kvinnelige slaver.

Diana, jaktens gudinne, ble hedret under Nemoralia.

Umoralsk

Feiret: 13. august

Nemoralia ble holdt til ros for Diana, jaktens gudinne, på Aricias territorium ved Nemi omtrent 16 mil sørøst for Roma. Diana ble antatt å presidere over skogene i Aricia hvor det var en lund, eller nemus, som huser en berømt helligdom dedikert til gudinnen. Dianas prest ble kalt rex nemorensis, eller kongen av lunden. Det var vanlig at rex nemorensis skulle være en løpsk slave som kom inn på hans kongelige kontor ved å jakte på og drepe sin forgjenger.

Nemoralia fant sted i hele Latium den 13. august – dagen da gudinnens tempel på Aventine-høyden opprinnelig ble innviet av Servius Tullius. Dianas kult var basert i Aricia, så det var der Nemoralia ble feiret for å beskytte vinrankene og frukttrærne og gjenopprette hennes makt over dem.

I følge noen lærde inkorporerte den kristne festen for dormition, eller himmelfart, som ble holdt 15. august, høstvelsignelsen til Nemoralia. Det er ikke uvanlig i noen fraksjoner av den ortodokse kristne kirke i dag at celebranter tilbyr ny hvete og kaker til Theotokos den dagen.

Opalia-feiringen hyllet Ops, fruktbarhetsgudinnen.

Leonard Limousin, Public Domain via Wikimedia Commons

Opalia

Feiret: 19. desember

Ops var nok en fruktbarhetsgudinne som var kjent under mange navn, inkludert Rhea, Cybele, Bona Dea, Magna Mater, Thya og Tellus. Hun giftet seg med Saturn og fødte ham et barn som hun kalte Jupiter. Ops dukket ofte opp som en matrone som holdt et brød i venstre hånd og gjorde en gest med høyre hånd hvis hun tilbød hjelp.

Opalia, observert 19. desember, innebar et offer til Ops i Saturn-tempelet. Det var faktisk bare en av to helligdager som ble holdt i Ops lovprisning. Den 25. august fant en ny feiring kalt Opiconsivia sted. Under Opiconsivia skjedde et lignende offer i Regia (kongens hus).

Noen eksperter mener at Ops faktisk ikke var kona til Saturn, men kona til Consus, en annen gud. Fakta om at Opalia ble observert 4 dager etter Consualia (15. desember) og Opiconsivia ble observert 4 dager etter feiringen til lovprisning av Consus (21. august) har blitt brukt for å støtte denne teorien. Uansett, faktum gjenstår at kvinner spilte en viktig rolle i Opalia, da de ble antatt å kunne påkalle Ops ved å berøre jorden.

Flere gamle romerske høytider

• Gamle romerske festivaler, feiringer og høytider A–Fe
• Gamle romerske festivaler, feiringer og høytider Fg–K
• Gamle romerske festivaler, feiringer og høytider P–Z

Kommentarer

Haunty (forfatter) fra Ungarn 19. januar 2011:

Jeg tror de gjorde det. Ikke noe høyteknologisk antar jeg, men de ringte sikkert til hverandre. :)

drbj og sherry fra Sør-Florida 19. januar 2011:

Hei, Haunty, det var så mange festivaler og høytider å huske, hadde de tidlige romerne kalenderblokker? Månedsplanleggere? iTablets? :)