Vidyarambham: Begynnelsen av læring i hinduismen

Helligdager

Eesha liker å skrive om indisk kultur, matlaging, feiringer og tradisjoner.

En lærd veileder et barns hånd mens de skriver mantraet sitt på et fat med ris.

Vidyarambham (som det er kjent i Sør-India) eller Vidyarambh (som det er kjent i Nord-India) er en av mange skikker og ritualer som praktiseres i hinduismen. Vidya betyr 'kunnskap', og arambham betyr 'å starte.' I utgangspunktet betyr Vidyarambham initiering av kunnskap.

I følge hinduismen er det 16 ritualer som en person må utføre mellom fødsel og død. Vidyarambham er en slik rite. Under Vidyarambham blir et barn i alderen mellom to og fire år introdusert for utdanningsverdenen. Formålet med denne seremonien er å skape entusiasme for studier i et barns sinn fra en ung alder. Riten fremhever også foreldres ansvar for å formidle kunnskap til barna etter hvert som de vokser.

Hva er betydningen av Vidyarambham?

Utdanning er veldig viktig i hinduismen - så mye at enhver forelder som frarøver barnet grunnleggende kunnskap (som alfabeter eller religiøse plikter) blir sett på som kriminelle. For å oppfylle sin religiøse plikt, må en forelder utføre Vidyarambham som en erklæring om sitt ansvar for barnets utdanning. Verdens velvære avhenger av oppklaringen til barna, så Vidyarambham-seremonien regnes som en øverste plikt.

Først etter denne seremonien blir barn undervist i noen form for formell aktivitet som skriving, sang eller dans. Frem til seremonien gjennomføres, foregår undervisningen muntlig gjennom fortellinger og rim. Barn kan læres å snakke før ritualet, men de bør ikke læres å skrive. På samme måte kan et barn få papir og penn å tegne, men de bør ikke spore eller få hånden veiledet av en voksen. Alt de gjør før de begynner på utdanning bør være av deres egen kreativitet og vilje – det skal ikke være noen tvangshandlinger før seremonien.

Et mantra er skriblet på et barns tunge med en gyllen ring.

Når blir feiringen observert?

Vidyarambham-seremonien er ment å utføres når et barn blir gammelt nok til å motta kunnskap og forstå ting. Vanligvis antas denne alderen å være et sted mellom to og fire år gammel. I dagens verden velger imidlertid de fleste familier å følge tradisjonen så snart barnet fyller to år for å sende dem til lekeskole i en alder av tre.

Vidyarambham (Ezhuthiniruthu) i Sør-India

Keralitter og andre sørindianere feirer Vidyarambham på Vijayadasami - den siste dagen av den ni dager lange Navarathri-festivalen. Små barn kledd i tradisjonell drakt samles ved templer med familiene sine for å markere begynnelsen på studiene. Templene er spesielt dekorert for anledningen, og det er laget spesielle arrangementer for å forberede lokalene for Ezhuthiniruthu-seremoniene.

Under Vidyarambham (også kjent som Ezhuthiniruthu), hjelper lærde, forfattere, lærere, prester og andre fremtredende skikkelser i samfunnet barna med å skrive sine første 'lærebrev' på risfat. Under seremoniene veileder lærde barnehender mens de skriver med pekefingrene i ris.

Innvielsen til læringens verden begynner vanligvis med skrivingen av et mantra, som Om Hari Shri Ganapatheya Namaha , som betyr 'Hilsen til Hari (Lord Vishnu), Shree (gudinnen for velstand) og Lord Ganapathy.' Det samme mantraet blir så skriblet på barnets tunge med en gyllen ring for å markere skikken. Deretter gir barnet 'Guru Dakshina' (en gave i form av penger, kjole eller mat) til den lærde. Til slutt berører barnet den lærdes føtter for å få deres Anughraham, eller velsignelse.

Etter at seremonien i templet er fullført, vender barnet og familien deres hjem. En lignende seremoni utføres deretter i hjemmets bønnerom av den eldste personen i huset. Nok en gang skriver barnet sitt mantra på et fat med ris. Denne gangen blir hånden deres veiledet av et medlem av deres egen familie i stedet for en lærd.

Et arrangement laget for Vidhyarambham i et hjem

Feiringer varierer mellom regioner

Hvordan Vidyarambham feires varierer basert på region. I sørindiske stater som Kerala, Tamil Nadu og Karnataka er det en spesiell dag som Vidyarambham blir gjort hvert år. I Nord-India er det ingen spesiell dag tildelt skikken. I stedet konsulterer foreldre en astrolog for å sjekke barnets muhurat (den beste tiden for noe ifølge astrologien) og planlegge seremonien deretter. Prosedyrene som er involvert i skikken er lik i de fleste regioner, men i Nord-India er det også innarbeidet en lang chanting av bønner.