Univisions Ilia Calderón sier at folk ofte ikke tror at hun er latina

Underholdning

 getty Getty
  • Ilia Calderón er den første Afro-Latina som ankrer en nasjonal nyhetssending i ukedagene i USA.
  • I sin nye memoar pakker Calderón ut sin identitet som en Afro-Latina; hennes historiedannende intervju med en hatgruppes leder; moderskap og ekteskap ; og hennes rolle som journalist i et splittet Amerika.
  • Nedenfor snakker Calderón om sine første måneder i USA etter å ha flyttet fra Colombia

I 2017, Univision nyhetsanker Ilia Calderón skapte overskrifter seg selv etter å ha intervjuet Chris Barker, en Ku Klux Klan-leder i North Carolina. Han informerte kaldt Calderón, en colombiansk innvandrer og amerikansk statsborger, om at hun var den første svarte personen på hans eiendom på 20 år, og truet med å 'brenne' henne. Uten tvil holdt Calderón seg under krangel: 'Min hudfarge definerer meg ikke,' sa hun.

Relaterte historier Maria Hinojosa er en kompromissløs latina Naya Rivera’s Impact on the Latinx Community Latinas identifiseres nå som Afro-Latina

Det er bare i åpningen av hennes lysende memoar, Min tid til å snakke: Gjenvinne forfedre og konfronterende løp , at Calderón innrømmer frykten hun følte i det øyeblikket, og vendt ned en ekstrem versjon av rasismen som har vært en konstant hele livet.

'Jeg satt foran hat personifisert, og prisgitt det hatet jeg alltid hadde ønsket å se i øynene med håp om å finne svar på de mange spørsmålene jeg hadde hatt siden jeg var barn. Hvorfor avviser de oss? Hvorfor definerer hudfarge oss? Hva er kilden til et slikt rent hat? ' Spør Calderón i bokens åpningssider.

Gjennom Min tid til å snakke: Gjenvinne forfedre og konfronterende løp , Calderón tar for seg hvordan hennes løp krysset med hennes ambisjon - først som en afro-latina i Colombia såret av erting på skolegården; senere, som innvandrer til USA, en del av et marginalisert Latinx-mindretall, og deretter som den første første Afro-Latina som forankret en nasjonal nyhetssending i USA.

2018 univision på forhånd Astrid StawiarzGetty Images

Calderón ble født i El Chocó, en region i det vestlige Colombia kjent for sine vakre strender, utrolig biologisk mangfold - og høyeste fattigdomsrate i landet . Regionen er også hjemsted for en flertallet afro-colombianske befolkning , som Calderón er en del av.

'Det er ingen tvil: Jeg, Ilia Calderón Chamat, er svart. Colombiansk, latina, latinamerikansk, afro-colombiansk, blandet og alt annet folk måtte ringe meg, eller jeg velger å kalle meg selv, men jeg er alltid svart. Jeg kan ha etternavn fra Castilian jødiske og syriske arabere, men jeg er rett og slett svart i verdens øyne, 'skriver Calderón.

Da hun flyttet til Florida i 2001 for en jobb hos Telemundo, møtte Calderón mange sjokkert over å høre at en person kunne være colombiansk. og Svart. Hun beskriver spranget fra Colombia til USA i perioden rundt 11. september som et 'trippelhopp fra en trapes uten nett.' Selv om en tur til matbutikken står overfor språk og kulturelle barrierer, kan den 'kaste henne i fortvilelse'.

I utdraget nedenfor beskriver Calderón sin spesifikke erfaring med den slags kultursjokk som mange utlendinger vil finne kjent. 'Det er et stadium alle nykommere lider i større eller mindre grad; de som har opplevd det, vil forstå meg perfekt, 'skriver hun. Hennes vanskeligheter ble bare forverret etter 11. september — da hennes andre etternavn, Chamat, vekket mistanke.

Kontorist snakket til meg på et raskt brann-engelsk. Da jeg ba henne om å fortsette på spansk, eller snakke sakte, tok kvinnen - svart og i femtiårene - på seg brillene for å se bedre på meg.

'Kjære, ikke fortell meg at du ikke snakker engelsk,' sa hun.

Jeg fikk umiddelbart det som skjedde: hun trodde jeg var en svart amerikaner, som henne! Eller skal jeg si 'afroamerikansk'? I det øyeblikket skjønte jeg at svarte amerikanere så meg som en svart amerikaner. Jeg oppdaget snart at selv om jeg følte meg så colombiansk, så jeg ikke colombiansk ut - til og med for mine egne colombianske landsmenn som hadde bodd her en stund.

'Du er colombiansk? Egentlig?' ville de spørre, ikke skjule overraskelsen i butikken, legekontoret eller i en restaurant. 'Jeg kunne ha sverget at du var amerikaner, at du ikke snakket spansk.'

My Time to Speak: Reclaiming Ancestry and Confronting Race av Ilia CalderónAtria Books amazon.com $ 27,00USD 15,88 (41% avslag) HANDLE NÅ

Noen mennesker ville spørre meg om jeg var dominikaner eller puertoricaner. Andre fortalte meg at ansiktet mitt var veldig typisk for her eller der. De fant alltid en grunn til å katalogisere meg som noe annet enn Latina, langt mindre colombiansk. Jeg så rett og slett ikke ut som prototypen alle så i alle de vellykkede kveldsåpeseriene fra landet mitt. Dette slo meg hardt fordi jeg hele livet hadde følt meg mer colombiansk enn kaffe enn arepas enn bananer og Chocoana-jungelen min.

Spørsmålet som alltid fulgte med henvendelser om opprinnelsen min var: 'Men ... det er svarte mennesker i Colombia?' Før jeg sa, 'Ja, selvfølgelig,' ville jeg trekke pusten dypt fordi jeg ikke ville høres frekk ut. Jeg skjønte snart at vi bare hadde oss selv å skylde på denne henvendelseslinjen, fordi vi, colombianere som nasjon, hadde bleket historien vår så lenge - til den dagen ble vi til og med bleket det portrettet av den berømte Juan José Nieto Gil [red. : Nieto Gil var den eneste Svart president i Colombia] .

'Jeg så rett og slett ikke ut som prototypen alle så i alle de suksessfulle kveldsåpene fra mitt land.'

Hvordan kunne jeg klandre verden for ikke å vite at vi eksisterte hvis vi ikke dukket opp i våre egne romaner, eller de internasjonale markedsføringskampanjene for Juan Valdés og hans rike kaffe, eller noe som helst vi eksporterte! Hvordan kunne jeg forvente at en nabo i New Jersey eller Kentucky skulle vite hvilken farge vi hadde i El Chocó hvis han ikke visste hvor El Chocó var til å begynne med? Selv andre latinoer under Miamis festlige og glamorøse netter ville ta en pause fra å danse til Grupo Niche og deretter opptre overrasket over å se meg på dansegulvet, med min mørke hud og colombianske aksent. Husk at alle medlemmene i Grupo Niche ser ut som meg!

Fra dansegulvet til gatene stoppet historiene ikke. Selv moren min, da hun endelig kom til å se meg, falt rett inn. “Se på den svarte mannen som kjører den dyre bilen,” sa hun. 'Du ser det ikke i Colombia!' I hodet hennes var det ikke noe bilde av en avro-etterkommende mann med penger, med mindre han var en idrettsutøver eller en kunstner. Men i Miami spiste afroavkomne folk på dyre restauranter, kjøpte i fasjonable butikker, og ingen virket overrasket. Jeg tilskrev disse forskjellene mellom å være svart her og å være svart der til at vi på amerikansk jord kunne utnytte den historiske aktivismen jeg snakket om tidligere.

I Colombia hadde vi ikke blitt utsatt for offisiell undertrykkelse som i USA, så vi hadde ikke dratt nytte av en så kompleks og revolusjonerende sivile rettighetsbevegelse som den dette landet - med sine store prestasjoner og store kontraster - hadde opplevd på 1960-tallet. .

Kort sagt, i denne nye verdenen hvor ingen kunne gjette nasjonaliteten min, syntes det i det minste å være flere muligheter, selv om det åpenbart aldri har vært og ennå ikke er det lovede landet med likhet eller rettferdighet, og det er fortsatt mange kamper å kjempe for og vinne. Nylig er det som sitter fast i hodet på meg, bildet av to monterte politi i Galveston, Texas, leder en ung svart mann med et tau. En ydmykelse, en total mangel på menneskehet, en visjon som minner oss om de alvorlige årene med slaveri. Kontoret der de to agentene ble tildelt, ba om unnskyldning og lovet å eliminere praksisen slik at en slik opprørende handling ikke skulle gjentas. Jeg kunne ikke engang tro at dette fremdeles var lovlig og akseptert i det tjueførste århundre på amerikansk jord!

Til tross for at noen av mønstrene for diskriminering dessverre blir gjentatt, er mulighetene jeg alltid snakker om, litt mer til stede her sammenlignet med Colombia, hvor svarte mennesker ser ut til å være dømt til å være fattige og lykkelige i vår fattigdom.

Dette innholdet er importert fra Instagram. Du kan kanskje finne det samme innholdet i et annet format, eller du kan finne mer informasjon på deres nettsted.
Se dette innlegget på Instagram

Et innlegg delt av Ilia Calderon. (@iliacalderon)

I våre land har de solgt oss et bilde, så grusomt som det er falskt, av at innholdet på den svarte mannen er dårlig, tilbringer dagene muntert og synger og danser, føttene i sanden, uten en krone i lommen. Det er en stor løgn, skapt for å rettferdiggjøre mangelen på muligheter som påvirker disse samfunnene. Det er ikke det at folket vårt ikke vil overgå seg selv, eller ikke vet hvordan, det er rett og slett at tilgangen til utdanning og godt betalte jobber er begrenset, nesten null. Med null muligheter og korrupsjon på alle nivåer som stjeler penger som er tildelt de mest vanskeligstilte samfunnene, sitter selvfølgelig folk i fattigdom!

Når de er fattige, gjør de så godt de kan. Men vi kan ikke la oss tro at de heller vil være ute og danse salsa i stedet for å gå på college eller starte en bedrift. Det er en arkaisk, imperialistisk og neokolonialistisk visjon, verdig de herrene som gjemte Nietos portrett i en kjeller, slik at ingen kunne se en svart mann med presidentramme over brystet.

Tilbake på gatene i Miami, og til tross for moren min, som så gode ting i mitt nye land, tvilte meg: Jeg hadde kommet til riktig land? Ville jeg ha kommet lenger fremme personlig og profesjonelt i Colombia? Stresset 11. september og den etterfølgende virvelvinden med informasjon der jeg ble fanget i min ankomst fikk meg til å nøle, spesielt fordi alt hadde endret seg.

'Tvilen angrep meg: Var jeg kommet til riktig land?'

Hele landet ble forvandlet innen 11. september og dets ettervirkninger: ny frykt, nye regler og lover, en ny økonomisk situasjon og nye fremmedfrykt og innvandrerfiendtlige følelser. Alt som hørtes arabisk vekket frykt og mistillit. Diskriminering av den islamske verden sluttet seg til og til tider overgikk den klassiske og forankrede avvisningen av svarte mennesker.

Dette nye scenariet fikk meg til å revurdere mitt andre etternavn, Chamat, som noen ganger vakte mistanke på flyplasser. Jeg kommer fra et land med et stort Midtøsten-samfunn. Å snakke om Colombia uten å inkludere syrisk-libanesiske bidrag er å nekte å se helheten. Min oldefar fra faren var en av de tusenvis av såkalte tyrker som landet i Cartagena på slutten av det nittende århundre, på flukt fra det osmanske riket. Syria, Libanon og Palestina forble under tyrkisk styre. Ryktene om nye og spennende land på den andre siden av Atlanterhavet, der de kunne være gratis, ga dem mot til å melde seg på enveisturer.

'Her var jeg og reiste verden rundt med et arabisk etternavn og svart hud.'

For det meste var de driftige unge menn, kommersielle leverandører i Barranquilla, Cartagena og Bogotá. I løpet av tiårene åpnet de sine første virksomheter som solgte tekstiler, tråder og alle slags ting. I midten av det tjuende århundre klarte det syrisk-libanesiske samfunnet å skalere landets sosiale hierarkier ved å sende barna sine på college og etablere vellykkede virksomheter. Så det var ikke rart å finne arabiske etternavn blant store leger, advokater, intellektuelle og nåværende politikere. Don Carlos Chamat og hans lille butikk i et hjørne av El Chocó, sønnen til en av de banebrytende og eventyrlystne syrerne, og av den afro-colombianske kvinnen som ble forelsket i ham, var en del av den bølgen.

Nå, her var jeg og reiste verden rundt med et arabisk etternavn og svart hud. Da jeg ble avhørt ved innvandringskontrollsteder og jeg risikerte å snakke engelsk, hjalp ikke min sterke aksent og forårsaket enda mer desorientering. Jeg bestemte meg for å svare på spansk for å gjøre opprinnelsen klar: 'Ja, jeg er colombiansk, selvfølgelig er jeg colombiansk ... ja, det er svarte mennesker i Colombia ... ja, hvor nysgjerrig, sant ...' Jeg vil ha den samme samtalen om og om igjen, som en skrapet plate.

For flere historier som dette, Meld deg på vårt nyhetsbrev .

Dette innholdet er opprettet og vedlikeholdt av en tredjepart, og importert til denne siden for å hjelpe brukerne med å oppgi e-postadressene sine. Du kan kanskje finne mer informasjon om dette og lignende innhold på piano.io Annonse - Fortsett å lese nedenfor