Flere Latinas velger å identifisere seg som Afro-Latina

Ditt Beste Liv

Elizabeth acevedo

Når Aisha Cort går inn i en nærbutikk med sin rike, brune hud og små mørke steder, vet hun at hun har makten til å forårsake forvirring ved å snakke spansk. Kasserere bak disken vil svare henne på ødelagt engelsk, vise synlig overraskelse og stille spørsmål ved hvordan hun kan språket.

'Jeg er klar over hvordan folk ser på meg,' sier Cort, en 34 år gammel professor i Washington, DC, hvis mor er kubansk og far er fra det søramerikanske landet Guyana. “Men det å være Afro-Latina er akkurat den jeg er. Det er ikke noe jeg noen gang har måttet tenke på. ”

Begrepet Afro-Latina - eller Afro-Latinx, en nyere tilpasning av uttrykket Latino for alle som velger å fjerne kjønnsbinarier fra sin identitet - brukes til å beskrive etterkommere av Latin-Amerika med afrikanske røtter. Enkelt sagt: Black Latinos.

På spansk er substantiv kategorisert som maskulin eller feminin. For å fjerne kjønnsskjevhet bruker mange samfunn begrepet 'Latinx' som et alternativ til Latino eller Latina. Hvis noen identifiserer seg som Afro-Latinx eller Afro-Latina, betyr det bare: De er en latinamerikaner av afrikansk avstamning. Selv om det er et maskulint begrep, brukes Afro-Latino i flertallsform.

Det er millioner avro-latino mennesker over hele verden, fra Honduras til Puerto Rico til Den Dominikanske republikk, som har hundrevis av kombinasjoner av hudfarger og hår teksturer . Men for mange kommer den samlende opplevelsen fra deres synlige svarthet. Mens noen mener å identifisere som Afro-Latino er et personlig valg, hevder andre at det har mer å gjøre med en persons fysiske egenskaper - for eksempel hudfarge og hårtekstur. Svarte latinoer mangler det privilegiet latinoer med lettere hud har, med en opplevelse som er mer lik rasisme og kamp av afroamerikanere.

Populærkulturen har imidlertid bare begynt å innhente eksistensen av afro-latinas. Historisk sett når Hollywood eller magasinomslag ha kjennetegnet Latinas, de har vært lysere kjendiser som Salma Hayek, Jennifer Lopez og Eva Longoria. Mer nylig har Afro-Latina-kjendiser åpnet seg for sin identitet, som programleder og skuespillerinne LaLa Anthony, Oransje er den nye svarte Dascha Polanco, og sanger og Kjærlighet og hip-hop stjerne Amara La Negra. Hun fortalte Refinery29 tidligere i år at 'mange amerikanere bare er kjent med rase- og kolorismekampene til afroamerikanere, men dette eksisterer også for latinoer.'

Aisha cort

'Da jeg vokste opp, identifiserte jeg meg ikke med latinamerikanere eller Latinas i det hele tatt fordi jeg ville se latinamerikanske medier og ikke ble reflektert,' sier Nydia Simone, 28, en panamansk og afroamerikansk filmskaper. Simone grunnla merket “ Blactina ”I 2017 for å representere Afro-Latina stolthet og lager en kortfilm kalt Vingården . Hun legger til at hun først husker å ha hørt begrepet 'Afro-Latina' i et intervju med den dominikanske sangeren Kat DeLuna. “Jeg kjente meg alltid igjen Essens og Ebony , og jeg var forvirret over hvordan jeg kunne være spansk og Svart. Å høre noen uttrykke det slik resonnerte meg. ”

Relatert historie @Jstlbby Er Instagrams inspirerende stigende stjerne

Det er ikke bare kjendiser som leder anklagen. Mange afro-Latinas tar til sosiale medier for å vokalisere sin svarte stolthet og herkomst, inspirerende dusinvis av Instagram-kontoer , møter som Afro-Latino Festival i New York City, og uavhengige dokumentarfilmer som Afro-Latinos: An Untaught Story. Hver av disse historiene øker den kulturelle bevisstheten om brunt skinn Latinas, og sender beskjeden til verden om at Afro-Latinas alltid har eksistert. Nå blir den kryssende identiteten endelig mer synlig og mer akseptert av mainstream.

Folketellingskjemaer og lignende søknader kan også være i endring for å gjenspeile det faktum at det å være Latino, Latina eller Latinx er en etnisitet —En måte å definere kulturen du forholder deg til basert på hvor familien din er fra -din løp er nærmere knyttet til dine fysiske egenskaper.

I 2016 utstedte Pew Research Center sin første nasjonalt representative undersøkelse for å spørre latinamerikanere om de identifiserte seg som afro-latino. De fant det 1 av 4 latinoer i USA identifisere seg som Afro-Latino — som betyr at hver fjerde person i USA vil trenge å sjekke både de “svarte” og 'Latino' -boksen på folketelling eller søknadsskjema. Men slik det står, blir de vanligvis tvunget til å velge det ene eller det andre.

Jeg tror Afro-Latinx virkelig gir folk et nytt tilgangspunkt til å kunne si: ‘Her er de mange tingene og stedene jeg kommer fra.’

Pew Research Center fant også at latinoer med røtter i Karibia er mest sannsynlig å identifisere som Afro-Latino. Det er fornuftig: Under den transatlantiske slavehandelen ble flere afrikanske slaver ført til spanske og portugisiske kolonier på øyene enn til Sør-Amerika eller det som senere skulle bli USA. Legg til det faktum at mange slaveriske svarte kvinner ble voldtatt av slaveeiere, og resultatet er en veldig komplisert arv fra rasemessig identitet for den etniske gruppen som til slutt ville bli kalt Latino.

Og et resultat av den smertefulle historien har betydd at mange latinamerikanske etterkommere ignorerer deres afrikanske røtter - eller avviser dem alle sammen.

'For noen av menneskene i familien min er godt forbundet med hvithet, og svart er assosiert med å være underordnet,' sier Alicia, en 31 år gammel dominikansk-amerikaner som foretrukket å ikke dele etternavnet sitt på grunn av måten hun familien kan føle på hennes opptak. 'Medlemmer av familien min gjør definitivt vitser om andre mennesker på grunn av hudskyggen eller fargen ... det er ting som ikke er uvanlige i latino-kulturen.'

For mange latinakvinner er det revolusjonerende å forkynne seg som Afro-Latina på grunn av disse stigmatiseringene og stereotypiene. en direkte utfordring mot forestillingen om at latinoer ikke også kan være svarte - og en uttalelse om det Svart er faktisk vakkert .

NYDIA SIMONE

Men å komme med denne uttalelsen er ikke alltid lett. I september hadde Afro-Latina meteorolog Corallys Ortiz sitt naturlige hår på luften for WBBJ i Jackson, Tennessee. En seer ved navn Donna ringte inn flere ganger for å fortelle Ortiz at hun hatet utseendet, til og med forlate en rasistisk telefonsvarer kaller Ortiz hår “n * ggery ser.”

Ortiz spilte inn sin egen reaksjonsvideo til telefonsvareren og postet en lidenskapelig respons online som forsvarer valget hennes om å være naturlig.

”I mange år har fargekvinner alltid blitt fortalt at håret ikke var profesjonelt eller“ pent ”nok for arbeidsplassen, og i mange år måtte fargekvinner følge' hvite skjønnhetsstandarder 'for å komme videre, ”Skrev Ortiz.

Relaterte historier Rasemessig skjevhet i helsevesenet er en nasjonal epidemi Les et eksklusivt utdrag av Tayari Jones

'En stund elsket jeg ikke krøllete hår, men nå elsker jeg å ha det begge veier,' sier Ortiz nå. “Jeg føler at det skjer oftere nå: Folk omfavner identiteten sin og retter ikke håret kjemisk ut. De blir mer komfortable med å ha håret på hvordan det ser naturlig ut. ”

Økningen i svart bevissthet blant det latino-samfunnet vises også overalt fra varer til fiktive figurer. En av de mest populære artiklene på hårpleieselskapet MicMas Remix sine nettsider er en t-skjorte med uttrykket 'Todo pelo es pelo bueno', som oversettes til 'alt hår er godt hår.' Det er et spill på den vanlige spanske setningen 'pelo malo', ofte brukt i latino-kultur for å beskrive 'dårlig hår' - eller afro-strukturert hår. Og i fjor, DC Comics var med å lage en antologi med den første Afro-Latina-superhelten, La Borinqueña, en Puerto Ricansk høyskolestudent som finner sine superkrefter ved å dra til familiens opprinnelsesøy.

Mitt vesen, mitt rom, kroppen min er ikke oppe for et argument. Det er ikke opp til debatt at jeg eksisterer i denne verden som du også eksisterer i.

Selv om alle disse øyeblikkene er banebrytende, markerer de ikke begynnelsen på Afro-Latina-bevissthet i Amerika.

“Det har vært bevegelser rundt svarthet i år og år og år. Og jeg tror dette er en ny generasjons ankomst, ”sier Elizabeth Acevedo, en prisbelønt dominikansk-amerikansk forfatter og forfatter av Poeten X , hvem sin talte ord stykke “Afro-Latina” ble viral i 2015. ”På den ene enden er det for afro-Latinx-folk som meg som virkelig ikke vokste opp med svartespråket i husholdningene våre. Folk som meg som har innsett: Jeg har alltid visst at det var en historie vi ikke snakket om ... '

'Den andre siden er at det er folkene som visste at de var svarte, hvis foreldre var som' Du er svart, 'men kanskje ikke alltid visste hvordan de skulle konfigurere det med Latinx-siden,' legger hun til. 'Jeg tror Afro-Latinx virkelig gir folk et nytt tilgangspunkt til å kunne si:' Her er de mange tingene og stedene jeg kommer fra. ''

Jasmine samora

Jazmin Samora, en 28 år gammel afro-latina dominikaner fotograf som bor i New York City, sier at hun blir minnet på sin svarthet i hver eneste sving.

'Jeg måtte velge på lekeplassen som 8-åring om jeg ville være svart eller om jeg ville være latino, basert på måten andre barn hadde lært historie, rase og etnisitet på,' sier hun. Samora har nylig sluttet å rette ut håret med kjemiske avslappende midler, og velger å la henne vokse.

Siden sier hun noen ganger folk ikke vil snakke med henne på spansk på flyplassen, en mikroaggresjon som kan være smertefull.

Jeg måtte velge på lekeplassen om jeg ville være svart eller latino basert på hva andre barn lærte om historie og rase.

' Jeg er trist å tro at det er folk der ute som tenker at jeg ikke er Latina. Som hvordan kunne du til og med stille spørsmål ved identiteten min? Mitt vesen, mitt rom, kroppen min er ikke oppe for et argument. Det er ikke opp til debatt at jeg eksisterer i denne verden som du også eksisterer i, sier Samora.

Det er en realitet som fremhever en av de mange utfordringene med denne voksende bevegelsen. Med den økende populariteten til begrepet Afro-Latina (eller Afro-Latinx), hvem egentlig får hevde det?

Puerto Ricas skuespillerinne Gina Rodriguez, for eksempel, har fått varme for å ha kalt seg selv Afro-Latina mens hun hadde lys hud og rett hår, og ga henne et privilegium som mørkhudede latinamerikaner ikke har.

1 av 4 personer i USA identifiserer seg som Afro-Latino.

Samora mener dette er en indikasjon på et større problem: Afro-Latino er ikke en trend eller en fase, men folk som ønsker å hevde svarthet når de passer er .

'Jeg har et reelt problem med det, fordi dette er et trygt rom som vi har skapt for oss selv,' sier Samora. “Jeg tror mange mennesker vil si at de er undertrykt slik at de kan hoppe mellom identiteter og bli akseptert blant alle. Men for kvinner som meg er dette et begrep som omfatter alle identitetene våre under ett navn, slik at vi kan føle oss komfortable og ikke trenger å velge og velge. Hvis du kan velg og velg, du er definitivt ikke Afro-Latina. ”

Mens bevegelsen for å omfavne svart identitet utvides, er det fortsatt kvinner i dette krysset som foretrekker andre merker, som Janel Martinez, journalist og grunnlegger av nettstedet. Er ikke jeg Latina .

Janel Martinez

'Afro-Latina er designet for å sentrere svarthet, men jeg har siden sett et skifte gjennom årene,' sier Martinez. Som en svart honduraner som også er Garifuna (en tydelig etnisk gruppe som også er tilstede i Guatemala, Nicaragua og Belize), etterlater Martinezs teksturerte hår, dypbrune hud og daglige opplevelser henne på å lete etter et begrep for hennes svarthet som er fullstendig unapologetic. Så hun begynner å referere til seg selv som svart , et spansk ord som bare oversettes til: 'Svart kvinne.'

'Afro-Latina er et begrep som jeg bruker for enkelhets skyld, når jeg sier' Jeg er en svart kvinne mens jeg kulturelt sett føler at samfunnet mitt er i Latin-Amerika, 'sier Martinez. “Men vi var svarte før disse vilkårene, og vi er svarte etter. Når vi navigerer gjennom dette sprø politiske klimaet, ser jeg et større behov for at svarte mennesker over diasporaen skal forenes. '

Relaterte historier De største naturlige hårprodukter Ja, svarte kvinner kan få hudkreft

Men selv når bevegelsen vokser og utvikler seg, er det fortsatt latinoer som ikke er klare til å omfavne røttene sine ennå.

'Afro-Latina er en ny ting - og jeg tror ikke noe er galt med det, men jeg tror ikke jeg har den bevisstheten,' sier Reina, en Latina-basert Latina som også valgte å ikke bli kalt på grunn av hennes kompliserte forhold til identiteten hennes. Til tross for å bli forvekslet som afroamerikaner ofte og jevnt dating svarte menn , Sier Reina at hun føler at begrepet Latina er tilstrekkelig for å beskrive opplevelsen.

'Hvis noen kalte meg en Afro-Latina, er jeg glad for å være' Ja, jeg har absolutt afrikanske røtter, jeg skyr ikke unna det, 'sier hun. 'Men når jeg ser på meg selv, ser jeg andre ting - hårets tekstur og hudfargen, jeg vet ikke nødvendigvis at jeg vil kalle meg en Afro-Latina ... Jeg føler ikke at det er beskrivende nok av hvem jeg er. Jeg tror ikke det vil definere meg heller. '

ELIZABETH ACEVEDO

Aisha Cort sier at til slutt ”kan du ikke tvinge noen til identitet. Men meg personlig? Jeg tror alle burde erkjenne røttene sine. ”

Cort sine erfaringer med å vokse opp som en afro-latina på en overveiende hvit skole lærte henne at hun utenfor familien kan bli oppfattet som en outsider, men hennes svarthet og hennes latinske identitet vil alltid være en i det samme. Hun har til og med gjort om sin kunnskap om morsmål til entreprenørskap, startet sin egen spanske veiledningsvirksomhet og oppmuntret andre svarte kvinner - uansett hvordan de identifiserer seg - til å lære et annet språk.

Det er en sinnsro hun ønsker for alle kvinnene som ligner henne - som kan bli ignorert, avhørt eller fortalt at de ikke er nok.

'Noen ganger føler du at du må bevise det, men jeg kom over det for lenge siden,' sier Cort. “Jeg trenger ikke bevise noe for noen. Dette er meg, og jeg er tilfeldigvis en fantastisk hybrid. ”

Dette innholdet er opprettet og vedlikeholdt av en tredjepart, og importert til denne siden for å hjelpe brukerne med å oppgi e-postadressene sine. Du kan kanskje finne mer informasjon om dette og lignende innhold på piano.io Annonse - Fortsett å lese nedenfor